TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:49:15 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 267《不退轉法輪經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 267《bất thoái chuyển pháp luân Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 267 不退轉法輪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 267 bất thoái chuyển pháp luân Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 不退轉法輪經卷第四 bất thoái chuyển pháp luân Kinh quyển đệ tứ 　　　　僧祐錄云安公涼土異經 　　　　Tăng Hữu lục vân an công lương độ dị Kinh 　　　　在北涼錄第二譯 　　　　tại Bắc Lương lục đệ nhị dịch 　　受記品第七 　　thọ kí phẩm đệ thất 佛告。善男子。復有三菩薩摩訶薩。 Phật cáo 。Thiện nam tử 。phục hưũ tam Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 從東方來住大乘道。持曼陀羅華百千萬葉。如日初出。 tùng Đông phương lai trụ/trú Đại thừa đạo 。trì mạn đà la hoa bách thiên vạn diệp 。như nhật sơ xuất 。 阿難見已。一切眾會亦皆同見。生未曾有想。 A-nan kiến dĩ 。nhất thiết chúng hội diệc giai đồng kiến 。sanh vị tằng hữu tưởng 。 爾時阿難白佛言。世尊。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 是三族姓子從何處來。佛言。從東方過恒河沙須彌蓮華世界。 thị tam tộc tính tử tùng hà xứ/xử lai 。Phật ngôn 。tùng Đông phương quá/qua Hằng hà sa Tu-Di liên hoa thế giới 。 有佛名雲上功德如來。今現在彼。 hữu Phật danh vân thượng công đức Như Lai 。kim hiện tại bỉ 。 此中有三善男子。初聞法時於彼國來。 thử trung hữu tam Thiện nam tử 。sơ văn Pháp thời ư bỉ quốc lai 。 爾時三菩薩住世尊前。以曼陀蓮華散於佛上。 nhĩ thời tam Bồ-tát trụ Thế Tôn tiền 。dĩ mạn-đà liên hoa tán ư Phật thượng 。 散已作如是言。我於此法深生信解。無有疑惑。何以故。 tán dĩ tác như thị ngôn 。ngã ư thử Pháp thâm sanh tín giải 。vô hữu nghi hoặc 。hà dĩ cố 。 如來世尊。已於此法得無疑滯。 Như Lai Thế Tôn 。dĩ ư thử Pháp đắc vô nghi trệ 。 是故我今亦無疑滯。爾時是三菩薩其第一者白佛言。世尊。 thị cố ngã kim diệc vô nghi trệ 。nhĩ thời thị tam Bồ Tát kỳ đệ nhất giả bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若有人說如來我即如來。 nhược hữu nhân thuyết Như Lai ngã tức Như Lai 。 於此法中都無疑惑。第二菩薩復白佛言。世尊。 ư thử Pháp trung đô vô nghi hoặc 。đệ nhị Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若有人稱說世尊我即世尊。亦於此法悉無疑惑。 nhược hữu nhân xưng thuyết Thế Tôn ngã tức Thế Tôn 。diệc ư thử Pháp tất vô nghi hoặc 。 第三菩薩白佛言。世尊。 đệ tam Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若有人稱說阿羅訶三藐三佛陀。我即阿羅訶三藐三佛陀。 nhược hữu nhân xưng thuyết A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。ngã tức A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 亦於此法悉無疑惑。爾時大眾無量百千億眾生。 diệc ư thử Pháp tất vô nghi hoặc 。nhĩ thời Đại chúng vô lượng bách thiên ức chúng sanh 。 悉皆戰動心不喜樂。我從昔來。 tất giai chiến động tâm bất hỉ lạc 。ngã tòng tích lai 。 初不聞說於一世界而有二佛。云何今者。是三大士各稱為佛。 sơ bất văn thuyết ư nhất thế giới nhi hữu nhị Phật 。vân hà kim giả 。thị tam đại sĩ các xưng vi/vì/vị Phật 。 於世尊前互相指言。唯佛如來天人中尊。 ư Thế Tôn tiền hỗ tương chỉ ngôn 。duy Phật Như Lai Thiên nhân trung tôn 。 於一切法皆得自在。明達三世悉無罣礙。 ư nhất thiết Pháp giai đắc tự tại 。minh đạt tam thế tất vô quái ngại 。 是三菩薩何故今日俱作是說。爾時阿難白佛言。世尊。 thị tam Bồ Tát hà cố kim nhật câu tác thị thuyết 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 是三菩薩名字何等。能於佛前作師子吼。 thị tam Bồ Tát danh tự hà đẳng 。năng ư Phật tiền tác sư tử hống 。 佛時答言。其第一者。名樂欲如來聲正住。 Phật thời đáp ngôn 。kỳ đệ nhất giả 。danh lạc/nhạc dục Như Lai thanh chánh trụ/trú 。 第二者。名樂欲世尊聲正住。第三者。 đệ nhị giả 。danh lạc/nhạc dục Thế Tôn thanh chánh trụ/trú 。đệ tam giả 。 名樂欲佛聲正住。阿難。以是因緣故。此三大士作如是說。 danh lạc/nhạc dục Phật thanh chánh trụ/trú 。A-nan 。dĩ thị nhân duyên cố 。thử tam đại sĩ tác như thị thuyết 。 阿難白佛言。世尊。如是百千萬億眾生。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị bách thiên vạn ức chúng sanh 。 心皆驚駭。以此事故。是諸菩薩更作是說。 tâm giai kinh hãi 。dĩ thử sự cố 。thị chư Bồ-tát cánh tác thị thuyết 。 復有聞者。心不驚疑增長淨善。 phục hưũ văn giả 。tâm bất kinh nghi tăng trưởng tịnh thiện 。 譬如年少好自嚴餝。形體淨潔。加復洗浴。香油塗身。 thí như niên thiểu hảo tự nghiêm sức 。hình thể tịnh khiết 。gia phục tẩy dục 。hương du đồ thân 。 以赤栴檀香汁灑體。復倍香潔。其身光澤。 dĩ xích chiên đàn hương trấp sái thể 。phục bội hương khiết 。kỳ thân quang trạch 。 若聞此法信受不疑。亦復如是。阿難白佛言。世尊。 nhược/nhã văn thử pháp tín thọ bất nghi 。diệc phục như thị 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何菩薩作如是說。佛言。此三菩薩。善解假名。 vân hà Bồ Tát tác như thị thuyết 。Phật ngôn 。thử tam Bồ Tát 。thiện giải giả danh 。 故作是說。阿難言。如是如是。此菩薩等。 cố tác thị thuyết 。A-nan ngôn 。như thị như thị 。thử Bồ Tát đẳng 。 善說假名。惟願世尊。重為我說。 thiện thuyết giả danh 。duy nguyện Thế Tôn 。trọng vi/vì/vị ngã thuyết 。 亦令大眾蒙法照明。爾時世尊。便為如是百千萬億眾生。 diệc lệnh Đại chúng mông pháp chiếu minh 。nhĩ thời Thế Tôn 。tiện vi/vì/vị như thị bách thiên vạn ức chúng sanh 。 解其疑悔決定善根。即於爾時。而說偈言。 giải kỳ nghi hối quyết định thiện căn 。tức ư nhĩ thời 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若能見過去　　未來亦復然 　nhược/nhã năng kiến quá khứ 　　vị lai diệc phục nhiên 　如實知諸法　　是名為如來 　như thật tri chư Pháp 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　現在亦如是　　去來悉同等 　hiện tại diệc như thị 　　khứ lai tất đồng đẳng 　非一亦非異　　究竟寂滅相 　phi nhất diệc phi dị 　　cứu cánh tịch diệt tướng 　譬如過去佛　　行施不思議 　thí như quá khứ Phật 　　hạnh/hành/hàng thí bất tư nghị 　彼施亦如是　　是故說假名 　bỉ thí diệc như thị 　　thị cố thuyết giả danh 　譬如過去佛　　住無礙菩提 　thí như quá khứ Phật 　　trụ/trú vô ngại Bồ-đề 　彼住亦復爾　　是名為如來 　bỉ trụ/trú diệc phục nhĩ 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　一切法不住　　菩提亦寂滅 　nhất thiết pháp bất trụ 　　Bồ-đề diệc tịch diệt 　不得菩提相　　是名為如來 　bất đắc Bồ-đề tướng 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　若說過去戒　　未來亦如是 　nhược/nhã thuyết quá khứ giới 　　vị lai diệc như thị 　現在皆同等　　是名為如來 　hiện tại giai đồng đẳng 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　過去世行忍　　菩薩截手足 　quá khứ thế hạnh/hành/hàng nhẫn 　　Bồ Tát tiệt thủ túc 　彼忍亦如是　　是名住於忍 　bỉ nhẫn diệc như thị 　　thị danh trụ/trú ư nhẫn 　若發大精進　　本求於菩提 　nhược/nhã phát đại tinh tấn 　　bổn cầu ư Bồ-đề 　得是精進已　　是名為如來 　đắc thị tinh tấn dĩ 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　一切法平等　　獲彼如實證 　nhất thiết pháp bình đẳng 　　hoạch bỉ như thật chứng 　亦不取我相　　是名為如來 　diệc bất thủ ngã tướng 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　不取於諸法　　一切悉平等 　bất thủ ư chư Pháp 　　nhất thiết tất bình đẳng 　知彼平等已　　無相無所有 　tri bỉ bình đẳng dĩ 　　vô tướng vô sở hữu 　如是等三昧　　不取諸法相 　như thị đẳng tam muội 　　bất thủ chư Pháp tướng 　安住於禪定　　是名為如來 　an trụ ư Thiền định 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　一切法性相　　及所說諸法 　nhất thiết pháp tánh tướng 　　cập sở thuyết chư Pháp 　知其性相已　　如實無所有 　tri kỳ tánh tướng dĩ 　　như thật vô sở hữu 　當知諸法空　　智慧非福田 　đương tri chư pháp không 　　trí tuệ phi phước điền 　知彼非智已　　得到智彼岸 　tri bỉ phi trí dĩ 　　đắc đáo trí bỉ ngạn 　若到於彼岸　　智慧不思議 　nhược/nhã đáo ư bỉ ngạn 　　trí tuệ bất tư nghị 　而不得此智　　到寂滅彼岸 　nhi bất đắc thử trí 　　đáo tịch diệt bỉ ngạn 　如相非到智　　無有此彼岸 　như tướng phi đáo trí 　　vô hữu thử bỉ ngạn 　不得如是智　　是名為如來 　bất đắc như thị trí 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　菩提非如得　　凡愚所不思 　Bồ-đề phi như đắc 　　phàm ngu sở bất tư 　一切法無礙　　是名為如來 　nhất thiết pháp vô ngại 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　若得於無礙　　而到大智處 　nhược/nhã đắc ư vô ngại 　　nhi đáo đại trí xứ/xử 　一切法無利　　證無礙菩提 　nhất thiết pháp vô lợi 　　chứng vô ngại Bồ-đề 　如本所修道　　救世者濟度 　như bổn sở tu đạo 　　cứu thế giả tế độ 　得彼無依道　　能知於體相 　đắc bỉ vô y đạo 　　năng tri ư thể tướng 　如是修習已　　獲於最勝道 　như thị tu tập dĩ 　　hoạch ư tối thắng đạo 　調伏此道已　　知一切皆空 　điều phục thử đạo dĩ 　　tri nhất thiết giai không 　知其初中後　　皆與諸法同 　tri kỳ sơ trung hậu 　　giai dữ chư Pháp đồng 　此法平等已　　是名為如來 　thử pháp bình đẳng dĩ 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　道若如菩提　　是名住菩提 　đạo nhược như Bồ-đề 　　thị danh trụ/trú Bồ-đề 　猶如虛空相　　是名為如來 　do như hư không tướng 　　thị danh vi/vì/vị Như Lai 　如是說法已　　如悉平等相 　như thị thuyết Pháp dĩ 　　như tất bình đẳng tướng 　若於此無疑　　是名住菩提 　nhược/nhã ư thử vô nghi 　　thị danh trụ/trú Bồ-đề 　阿難知假名　　言說為如來 　A-nan tri giả danh 　　ngôn thuyết vi/vì/vị Như Lai 　言說亦如是　　智者所行處 　ngôn thuyết diệc như thị 　　trí giả sở hạnh xứ/xử 　菩薩無所畏　　明智不退轉 　Bồ Tát vô sở úy 　　minh trí Bất-thoái-chuyển 　一切所行處　　作如是顯說 　nhất thiết sở hành xử 　　tác như thị hiển thuyết 　阿難是次第　　如來之所說 　A-nan thị thứ đệ 　　Như Lai chi sở thuyết 　為諸菩薩等　　令得於無礙 　vi/vì/vị chư Bồ-tát đẳng 　　lệnh đắc ư vô ngại 爾時阿難。作如是言。而說偈言。 nhĩ thời A-nan 。tác như thị ngôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　以何因緣故　　能知諸法相 　dĩ hà nhân duyên cố 　　năng tri chư Pháp tướng 　是菩薩無礙　　亦名為世尊 　thị Bồ Tát vô ngại 　　diệc danh vi Thế Tôn 世尊答曰。 Thế Tôn đáp viết 。 　於百千萬億　　無量無數劫 　ư bách thiên vạn ức 　　vô lượng vô số kiếp 　爾乃成菩提　　佛道難思議 　nhĩ nãi thành Bồ-đề 　　Phật đạo nạn/nan tư nghị 　成就菩提已　　為眾生住世 　thành tựu Bồ-đề dĩ 　　vi/vì/vị chúng sanh trụ/trú thế 　處處實無生　　是名為世尊 　xứ xứ thật vô sanh 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　久超輪迴趣　　不受於生死 　cửu siêu Luân-hồi thú 　　bất thọ/thụ ư sanh tử 　救度眾生故　　是名為世尊 　cứu độ chúng sanh cố 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　不處輪迴趣　　亦不入生死 　bất xứ/xử Luân-hồi thú 　　diệc bất nhập sanh tử 　云何拔眾苦　　號世無上尊 　vân hà bạt chúng khổ 　　hiệu thế vô thượng tôn 　不念於諸法　　亦不懷危脆 　bất niệm ư chư Pháp 　　diệc bất hoài nguy thúy 　不得眾生相　　能度諸苦惱 　bất đắc chúng sanh tướng 　　năng độ chư khổ não 　無生死輪轉　　亦不住生死 　vô sanh tử luân chuyển 　　diệc bất trụ sanh tử 　令眾如是住　　是名為世尊 　lệnh chúng như thị trụ/trú 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　得諸法無畏　　於佛亦復然 　đắc chư Pháp vô úy 　　ư Phật diệc phục nhiên 　無量無有際　　說法若干種 　vô lượng vô hữu tế 　　thuyết Pháp nhược can chủng 　諸法究竟空　　佛法之體性 　chư Pháp cứu cánh không 　　Phật Pháp chi thể tánh 　如是成就已　　而不見諸法 　như thị thành tựu dĩ 　　nhi bất kiến chư Pháp 　若能專修行　　空空之體性 　nhược/nhã năng chuyên tu hành 　　không không chi thể tánh 　心得於無畏　　是名知空法 　tâm đắc ư vô úy 　　thị danh tri không pháp 　如實知諸法　　一切皆妄想 　như thật tri chư Pháp 　　nhất thiết giai vọng tưởng 　顯現無所畏　　如是實法相 　hiển hiện vô sở úy 　　như thị thật Pháp tướng 　已過怖畏處　　亦離於淨居 　dĩ quá/qua bố úy xứ/xử 　　diệc ly ư tịnh cư 　無恐亦無畏　　超度諸惡道 　vô khủng diệc vô úy 　　siêu độ chư ác đạo 　勉濟億眾生　　生死之大畏 　miễn tế ức chúng sanh 　　sanh tử chi Đại úy 　不得於生死　　而能度眾生 　bất đắc ư sanh tử 　　nhi năng độ chúng sanh 　安置於眾生　　寂滅涅槃岸 　an trí ư chúng sanh 　　tịch diệt Niết-Bàn ngạn 　亦無眾生相　　是名為世尊 　diệc vô chúng sanh tướng 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　諸法猶虛空　　顯示現眾生 　chư Pháp do hư không 　　hiển thị hiện chúng sanh 　於彼亦無畏　　是名為世尊 　ư bỉ diệc vô úy 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　一切法平等　　顯現若干種 　nhất thiết pháp bình đẳng 　　hiển hiện nhược can chủng 　菩提無分別　　不得菩提相 　Bồ-đề vô phân biệt 　　bất đắc Bồ-đề tướng 　眾生如是學　　得成於菩提 　chúng sanh như thị học 　　đắc thành ư Bồ-đề 　如說如修行　　則無恐怖想 　như thuyết như tu hành 　　tức vô khủng bố tưởng 　分別菩提想　　猶如眾生想 　phân biệt Bồ-đề tưởng 　　do như chúng sanh tưởng 　超過一切想　　是名為世尊 　siêu quá nhất thiết tưởng 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　滅除一切想　　菩薩則無垢 　diệt trừ nhất thiết tưởng 　　Bồ Tát tức vô cấu 　不得名字相　　是名為世尊 　bất đắc danh tự tướng 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　能知一切法　　同於盡滅離 　năng tri nhất thiết pháp 　　đồng ư tận diệt ly 　過去不可得　　是名為世尊 　quá khứ bất khả đắc 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　不重名字故　　是以不求名 　bất trọng danh tự cố 　　thị dĩ bất cầu danh 　離著名字者　　而為廣說法 　ly trước/trứ danh tự giả 　　nhi vi quảng thuyết Pháp 　菩提離名字　　如彼之所住 　Bồ-đề ly danh tự 　　như bỉ chi sở trụ 　眾生重名字　　遠離於菩提 　chúng sanh trọng danh tự 　　viễn ly ư Bồ-đề 　名如呼聲響　　分別則多種 　danh như hô thanh hưởng 　　phân biệt tức đa chủng 　聲亦無分別　　而恃空名稱 　thanh diệc vô phân biệt 　　nhi thị không danh xưng 　不著一切聲　　名亦無所依 　bất trước nhất thiết thanh 　　danh diệc vô sở y 　菩提無戲論　　是名為世尊 　Bồ-đề vô hí luận 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　如是等諸法　　世尊之所說 　như thị đẳng chư Pháp 　　Thế Tôn chi sở thuyết 　非菩薩所得　　是名為世尊 　phi Bồ-tát sở đắc 　　thị danh vi/vì/vị Thế Tôn 　若解於修道　　無有能知者 　nhược/nhã giải ư tu đạo 　　vô hữu năng tri giả 　安住於菩提　　除礙名無漏 　an trụ ư Bồ-đề 　　trừ ngại danh vô lậu 　阿難是假名　　但以言語說 　A-nan thị giả danh 　　đãn dĩ ngôn ngữ thuyết 　是以我今稱　　自號為世尊 　thị dĩ ngã kim xưng 　　tự hiệu vi/vì/vị Thế Tôn 阿難復說偈言。 A-nan phục thuyết kệ ngôn 。 　以何因緣故　　菩薩作是說 　dĩ hà nhân duyên cố 　　Bồ Tát tác thị thuyết 　復以何因緣　　自號稱為佛 　phục dĩ hà nhân duyên 　　tự hiệu xưng vi/vì/vị Phật 佛答言。 Phật đáp ngôn 。 　阿難是佛子　　一切法無礙 　A-nan thị Phật tử 　　nhất thiết pháp vô ngại 　覺悟無礙法　　自號稱為佛 　giác ngộ vô ngại Pháp 　　tự hiệu xưng vi/vì/vị Phật 　佛知煩惱過　　不使得自在 　Phật tri phiền não quá/qua 　　bất sử đắc tự tại 　已離於結使　　自號稱為佛 　dĩ ly ư kết/kiết sử 　　tự hiệu xưng vi/vì/vị Phật 　但以空為佛　　亦無有身相 　đãn dĩ không vi/vì/vị Phật 　　diệc vô hữu thân tướng 　此中無真實　　云何身可得 　thử trung vô chân thật 　　vân hà thân khả đắc 　不堅生堅想　　凡愚計為身 　bất kiên sanh kiên tưởng 　　phàm ngu kế vi/vì/vị thân 　如實覺悟已　　自號稱為佛 　như thật giác ngộ dĩ 　　tự hiệu xưng vi/vì/vị Phật 　覺愚癡無智　　體性無所有 　giác ngu si vô trí 　　thể tánh vô sở hữu 　明智之所得　　自號稱為佛 　minh trí chi sở đắc 　　tự hiệu xưng vi/vì/vị Phật 　本有過去想　　覺已得無想 　bản hữu quá khứ tưởng 　　giác dĩ đắc vô tưởng 　知想及無想　　不令想自在 　tri tưởng cập vô tưởng 　　bất lệnh tưởng tự tại 　覺了於色陰　　本自無生住 　giác liễu ư sắc uẩn 　　bổn tự vô sanh trụ/trú 　凡愚妄分別　　非色非成就 　phàm ngu vọng phân biệt 　　phi sắc phi thành tựu 　覺知無根本　　本來無有性 　giác tri vô căn bổn 　　bản lai vô hữu tánh 　是故無所受　　一切法無依 　thị cố vô sở thọ/thụ 　　nhất thiết pháp vô y 　想如熱時焰　　因緣無所有 　tưởng như nhiệt thời diệm 　　nhân duyên vô sở hữu 　是故滅除想　　一切法亦然 　thị cố diệt trừ tưởng 　　nhất thiết pháp diệc nhiên 　不得是身行　　身相不堅固 　bất đắc thị thân hạnh/hành/hàng 　　thân tướng bất kiên cố 　若知身行空　　是故不著身 　nhược/nhã tri thân hạnh/hành/hàng không 　　thị cố bất trước thân 　是身及行相　　皆悉如芭蕉 　thị thân cập hành tướng 　　giai tất như ba tiêu 　如是覺真實　　自號稱為佛 　như thị giác chân thật 　　tự hiệu xưng vi/vì/vị Phật 　求識真實相　　不在於身內 　cầu thức chân thật tướng 　　bất tại ư thân nội 　亦復不在外　　云何有生處 　diệc phục bất tại ngoại 　　vân hà hữu sanh xứ 　是識若無生　　一切法亦然 　thị thức nhược/nhã vô sanh 　　nhất thiết pháp diệc nhiên 　悉無其處所　　有為不可得 　tất vô kỳ xứ sở 　　hữu vi bất khả đắc 　如是知識已　　畢竟無所有 　như thị tri thức dĩ 　　tất cánh vô sở hữu 　體性猶如幻　　亦無有生者 　thể tánh do như huyễn 　　diệc vô hữu sanh giả 　若不能見識　　眾生亦復然 　nhược/nhã bất năng kiến thức 　　chúng sanh diệc phục nhiên 　實無有眾生　　云何能知識 　thật vô hữu chúng sanh 　　vân hà năng tri thức 　是識無有實　　諸法畢竟空 　thị thức vô hữu thật 　　chư Pháp tất cánh không 　法及於眾生　　一切無成就 　Pháp cập ư chúng sanh 　　nhất thiết vô thành tựu 　一切法無相　　彼已決定覺 　nhất thiết pháp vô tướng 　　bỉ dĩ quyết định giác 　寂滅無戲論　　自號稱為佛 　tịch diệt vô hí luận 　　tự hiệu xưng vi/vì/vị Phật 　證知於佛法　　正覺之所住 　chứng tri ư Phật Pháp 　　chánh giác chi sở trụ 　一切法皆無　　自號稱為佛 　nhất thiết pháp giai vô 　　tự hiệu xưng vi/vì/vị Phật 　如來猶菩提　　正覺之所住 　Như Lai do Bồ-đề 　　chánh giác chi sở trụ 　佛及菩提相　　究竟不可得 　Phật cập Bồ-đề tướng 　　cứu cánh bất khả đắc 　若生於心處　　亦如住菩提 　nhược/nhã sanh ư tâm xứ 　　diệc như trụ/trú Bồ-đề 　心同菩提已　　佛猶如幻化 　tâm đồng Bồ-đề dĩ 　　Phật do như huyễn hóa 　阿難是假名　　但以言語說 　A-nan thị giả danh 　　đãn dĩ ngôn ngữ thuyết 　以如名為佛　　我是救世者 　dĩ như danh vi Phật 　　ngã thị cứu thế giả 　如是相似生　　同佛音聲說 　như thị tương tự sanh 　　đồng Phật âm thanh thuyết 　若得此法音　　安住於菩提 　nhược/nhã đắc thử pháp âm 　　an trụ ư Bồ-đề 　不著於菩提　　當作如是知 　bất trước ư Bồ-đề 　　đương tác như thị tri 　不應起疑意　　一切法無求 　bất ưng khởi nghi ý 　　nhất thiết pháp vô cầu 　於諸法無疑　　眾生中最上 　ư chư Pháp vô nghi 　　chúng sanh trung tối thượng 　如是相似法　　當知真實相 　như thị tương tự Pháp 　　đương tri chân thật tướng 作如是說。如來世尊佛等三號。 tác như thị thuyết 。Như Lai Thế Tôn Phật đẳng tam hiệu 。 於是百千億數眾生白佛言。世尊。 ư thị bách thiên ức số chúng sanh bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等實蒙光明得除疑悔。菩薩摩訶薩。能作如是種種假名。 ngã đẳng thật mông quang minh đắc trừ nghi hối 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。năng tác như thị chủng chủng giả danh 。 說為如來世尊及佛。我今如是知已如是解已。 thuyết vi/vì/vị Như Lai Thế Tôn cập Phật 。ngã kim như thị tri dĩ như thị giải dĩ 。 於一切法逮得忍力。如來世尊。作大利益。 ư nhất thiết Pháp đãi đắc nhẫn lực 。Như Lai Thế Tôn 。tác Đại lợi ích 。 猶如父母。以佛神力及智慧手。挽出我等。 do như phụ mẫu 。dĩ Phật thần lực cập trí tuệ thủ 。vãn xuất ngã đẳng 。 令不迷亂而無所擾。猶如一切不動。世尊。 lệnh bất mê loạn nhi vô sở nhiễu 。do như nhất thiết bất động 。Thế Tôn 。 譬如虛空無能動者。如是世尊。於一切法心不動。 thí như hư không vô năng động giả 。như thị Thế Tôn 。ư nhất thiết Pháp tâm bất động 。 亦復如是。何以故。一切諸法皆同虛空。 diệc phục như thị 。hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp giai đồng hư không 。 如佛覺了無有動相。爾時百千億大眾遶佛三匝。 như Phật giác liễu vô hữu động tướng 。nhĩ thời bách thiên ức Đại chúng nhiễu Phật tam tạp/táp 。 去佛不遠却坐一面。說是如來世尊佛名品時。 khứ Phật bất viễn khước tọa nhất diện 。thuyết thị Như Lai Thế Tôn Phật danh phẩm thời 。 常照淨根菩薩。從坐而起。更整衣服。 thường chiếu tịnh căn Bồ Tát 。tùng tọa nhi khởi 。cánh chỉnh y phục 。 偏袒右肩右膝著地。持種種華散於佛上。各以偈頌。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。trì chủng chủng hoa tán ư Phật thượng 。các dĩ kệ tụng 。 讚歎世尊。 tán thán Thế Tôn 。 　眾生貪著果　　悉令得解脫 　chúng sanh tham trước quả 　　tất lệnh đắc giải thoát 　成就離果想　　故我禮智者 　thành tựu ly quả tưởng 　　cố ngã lễ trí giả 　能說於諸果　　令知平等想 　năng thuyết ư chư quả 　　lệnh tri bình đẳng tưởng 　正覺證平等　　歸命禮最上 　chánh giác chứng bình đẳng 　　quy mạng lễ tối thượng 　眾生多貪著　　行處種種果 　chúng sanh đa tham trước 　　hành xử chủng chủng quả 　佛以解脫故　　我今禮智者 　Phật dĩ giải thoát cố 　　ngã kim lễ trí giả 　顯現於諸法　　安住平等處 　hiển hiện ư chư Pháp 　　an trụ bình đẳng xứ/xử 　得覺平等已　　敬禮牟尼尊 　đắc giác bình đẳng dĩ 　　kính lễ Mâu Ni tôn 　眾生多繫縛　　種種諸果報 　chúng sanh đa hệ phược 　　chủng chủng chư quả báo 　佛悉令解脫　　歸命禮最上 　Phật tất lệnh giải thoát 　　quy mạng lễ tối thượng 　成就寂滅道　　不住種種果 　thành tựu tịch diệt đạo 　　bất trụ chủng chủng quả 　善知假名相　　頂禮世智者 　thiện tri giả danh tướng 　　đảnh lễ thế trí giả 爾時照明淨根菩薩摩訶薩。說是偈已。 nhĩ thời chiếu minh tịnh căn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thuyết thị kệ dĩ 。 遶佛三匝。去佛不遠。瞻仰尊顏目不暫捨。 nhiễu Phật tam tạp/táp 。khứ Phật bất viễn 。chiêm ngưỡng tôn nhan mục bất tạm xả 。 是時蓮華勝藏菩薩摩訶薩。從坐而起。 Thị thời liên hoa thắng tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tùng tọa nhi khởi 。 整其衣服。偏袒右肩。右膝著地。以種種華而散佛上。 chỉnh kỳ y phục 。thiên đản hữu kiên 。hữu tất trước địa 。dĩ chủng chủng hoa nhi tán Phật thượng 。 復以偈頌。讚歎於佛。 phục dĩ kệ tụng 。tán thán ư Phật 。 　眾生多取想　　能令悉除滅 　chúng sanh đa thủ tưởng 　　năng lệnh tất trừ diệt 　離畏得歡喜　　敬禮牟尼尊 　ly úy đắc hoan hỉ 　　kính lễ Mâu Ni tôn 　寂滅離諸有　　無畏而說法 　tịch diệt ly chư hữu 　　vô úy nhi thuyết Pháp 　是名世雄猛　　敬禮牟尼尊 　thị danh thế hùng mãnh 　　kính lễ Mâu Ni tôn 　知有本空寂　　其體不可得 　tri hữu bổn không tịch 　　kỳ thể bất khả đắc 　諸有中最妙　　敬禮牟尼尊 　chư hữu trung tối diệu 　　kính lễ Mâu Ni tôn 　永離於三有　　滅除諸結使 　vĩnh ly ư tam hữu 　　diệt trừ chư kết/kiết sử 　離畏得無畏　　敬禮牟尼尊 　ly úy đắc vô úy 　　kính lễ Mâu Ni tôn 　無畏亦無懼　　施中得最上 　vô úy diệc vô cụ 　　thí trung đắc tối thượng 　出過一切施　　敬禮牟尼尊 　xuất quá/qua nhất thiết thí 　　kính lễ Mâu Ni tôn 　離畏得無畏　　拔除憂毒箭 　ly úy đắc vô úy 　　bạt Trừ ưu độc tiễn 　解脫於諸法　　敬禮牟尼尊 　giải thoát ư chư Pháp 　　kính lễ Mâu Ni tôn 爾時蓮華功德藏菩薩。說如是偈讚世尊已。 nhĩ thời liên hoa công đức tạng Bồ Tát 。thuyết như thị kệ tán Thế Tôn dĩ 。 而白佛言。若有眾生。於後末世得聞是經。 nhi bạch Phật ngôn 。nhược hữu chúng sanh 。ư hậu mạt thế đắc văn thị Kinh 。 心不驚畏。我當禮敬。爾時離垢意菩薩。 tâm bất kinh úy 。ngã đương lễ kính 。nhĩ thời ly cấu ý Bồ Tát 。 於世尊前。復說偈言。 ư Thế Tôn tiền 。phục thuyết kệ ngôn 。 　常應散眾華　　智者所修行 　thường ưng tán chúng hoa 　　trí giả sở tu hành 　得聞是經已　　當令得解脫 　đắc văn thị Kinh dĩ 　　đương lệnh đắc giải thoát 爾時離垢意菩薩摩訶薩。於世尊前。 nhĩ thời ly cấu ý Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Thế Tôn tiền 。 復說偈曰。 phục thuyết kệ viết 。 　佛法甚深廣　　顯說如是經 　Phật Pháp thậm thâm quảng 　　hiển thuyết như thị Kinh 　當有少眾生　　信受不疑惑 　đương hữu thiểu chúng sanh 　　tín thọ bất nghi hoặc 　貪著於我見　　於身取身想 　tham trước ư ngã kiến 　　ư thân thủ thân tưởng 　不信於此經　　是名無智者 　bất tín ư thử Kinh 　　thị danh vô trí giả 爾時蓮華眼菩薩摩訶薩。於世尊前。 nhĩ thời liên hoa nhãn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Thế Tôn tiền 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　實為諸眾生　　開示眼目導 　thật vi/vì/vị chư chúng sanh 　　khai thị nhãn mục đạo 　如是之經法　　唯善者不疑 　như thị chi Kinh Pháp 　　duy thiện giả bất nghi 爾時不思議解脫菩薩摩訶薩。於世尊前。 nhĩ thời bất tư nghị giải thoát Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Thế Tôn tiền 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　世號人中尊　　眾生不思議 　thế hiệu nhân trung tôn 　　chúng sanh bất tư nghị 　說如是等經　　聞則無疑悔 　thuyết như thị đẳng Kinh 　　văn tức vô nghi hối 爾時常憶念菩薩摩訶薩。於世尊前。 nhĩ thời thường ức niệm Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Thế Tôn tiền 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　若不憶念者　　數數生死中 　nhược/nhã bất ức niệm giả 　　sát sát sanh tử trung 　不著於諸法　　修行則無疑 　bất trước ư chư Pháp 　　tu hành tức vô nghi 爾時寶衣解脫菩薩摩訶薩。於世尊前。 nhĩ thời bảo y giải thoát Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Thế Tôn tiền 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　多衣滿一億　　淨潔而細緻 　đa y mãn nhất ức 　　tịnh khiết nhi tế trí 　初摩而纏覆　　修行則無疑 　sơ ma nhi triền phước 　　tu hành tức vô nghi 爾時施食菩薩摩訶薩。於世尊前。復說偈言。 nhĩ thời thí thực Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Thế Tôn tiền 。phục thuyết kệ ngôn 。 　所設眾飲食　　具足諸餚饍 　sở thiết chúng ẩm thực 　　cụ túc chư hào thiện 　日日應常施　　修行無有疑 　nhật nhật ưng thường thí 　　tu hành vô hữu nghi 爾時悲行菩薩摩訶薩。於世尊前。復說偈言。 nhĩ thời bi hạnh/hành/hàng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Thế Tôn tiền 。phục thuyết kệ ngôn 。 　應悲諸眾生　　數數而號哭 　ưng bi chư chúng sanh 　　sát sát nhi hiệu khốc 　此經甚深妙　　厭惡不修學 　thử Kinh thậm thâm diệu 　　yếm ố bất tu học 　若從地獄來　　則樂處地獄 　nhược/nhã tùng địa ngục lai 　　tức lạc/nhạc xứ/xử địa ngục 　雖似修功德　　須臾尋生疑 　tuy tự tu công đức 　　tu du tầm sanh nghi 　親近惡知識　　不信甚深法 　thân cận ác tri thức 　　bất tín thậm thâm Pháp 　愚癡網自蔽　　如是生疑惑 　ngu si võng tự tế 　　như thị sanh nghi hoặc 　諸有破戒者　　惡心見其過 　chư hữu phá giới giả 　　ác tâm kiến kỳ quá/qua 　聞經不信受　　誹謗於此行 　văn Kinh bất tín thọ 　　phỉ báng ư thử hạnh/hành/hàng 　懈怠少精進　　不住於菩提 　giải đãi thiểu tinh tấn 　　bất trụ ư Bồ-đề 　無智心下劣　　不解如是行 　vô trí tâm hạ liệt 　　bất giải như thị hạnh/hành/hàng 　眾生多樂著　　我見心自在 　chúng sanh đa lạc/nhạc trước/trứ 　　ngã kiến tâm tự tại 　常處於三界　　無能修行者 　thường xứ/xử ư tam giới 　　vô năng tu hành giả 　愚癡起惡心　　無智染諸欲 　ngu si khởi ác tâm 　　vô trí nhiễm chư dục 　樂處於憒閙　　作是誹謗行 　lạc/nhạc xứ/xử ư hội náo 　　tác thị phỉ báng hạnh/hành/hàng 　愚癡少智人　　饕餮嗜飲食 　ngu si thiểu trí nhân 　　thao thiết thị ẩm thực 　不修清淨法　　故作誹謗行 　bất tu thanh tịnh Pháp 　　cố tác phỉ báng hạnh/hành/hàng 　眾生多貪著　　偏執取妄想 　chúng sanh đa tham trước 　　thiên chấp thủ vọng tưởng 　不識於假名　　唯救世能度 　bất thức ư giả danh 　　duy cứu thế năng độ 爾時能遠離解脫菩薩摩訶薩。於世尊前。 nhĩ thời năng viễn ly giải thoát Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Thế Tôn tiền 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　遠離諸眾生　　如棄於糞穢 　viễn ly chư chúng sanh 　　như khí ư phẩn uế 　虛偽猶泥錢　　解脫著果想 　hư ngụy do nê tiễn 　　giải thoát trước/trứ quả tưởng 　譬如壞死屍　　其惡甚可厭 　thí như hoại tử thi 　　kỳ ác thậm khả yếm 　若謗如是行　　應疾速遠離 　nhược/nhã báng như thị hạnh/hành/hàng 　　ưng tật tốc viễn ly 　如賊劫村落　　處於曠嶮路 　như tặc kiếp thôn lạc 　　xứ/xử ư khoáng hiểm lộ 　聞者悉遠避　　願莫值是惡 　văn giả tất viễn tị 　　nguyện mạc trị thị ác 　若見壞爛者　　厭惡如賊害 　nhược/nhã kiến hoại lạn/lan giả 　　yếm ố như tặc hại 　有誹謗此經　　如是惡莫見 　hữu phỉ báng thử Kinh 　　như thị ác mạc kiến 爾時阿難白佛言。世尊。如是菩薩摩訶薩。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 甚為希有。其意明了。為是自定力耶。 thậm vi/vì/vị hy hữu 。kỳ ý minh liễu 。vi/vì/vị thị tự định lực da 。 為是佛神力乎。佛言。皆是乘佛神力能作是說。 vi/vì/vị thị Phật thần lực hồ 。Phật ngôn 。giai thị thừa Phật thần lực năng tác thị thuyết 。 亦是此經功德威力。逮得無礙。何以故。如是族姓子。 diệc thị thử Kinh công đức uy lực 。đãi đắc vô ngại 。hà dĩ cố 。như thị tộc tính tử 。 以於六十億佛所。 dĩ ư lục thập ức Phật sở 。 從於佛口常聞此法不增不減。亦如從我得聞不異。 tùng ư Phật khẩu thường văn thử pháp bất tăng bất giảm 。diệc như tùng ngã đắc văn bất dị 。 是故億念過去一切諸禪定力及佛神力。阿難言。如是如是。 thị cố ức niệm quá khứ nhất thiết chư Thiền định lực cập Phật thần lực 。A-nan ngôn 。như thị như thị 。 信如所說。此諸菩薩。現可證知。 tín như sở thuyết 。thử chư Bồ-tát 。hiện khả chứng tri 。 　　不退轉法輪經現見品第八 　　bất thoái chuyển pháp luân Kinh hiện kiến phẩm đệ bát 爾時阿難白佛言。世尊。若聞是法。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã văn thị pháp 。 次第信解不生疑惑。如是族姓男女。得成就幾所福。 thứ đệ tín giải bất sanh nghi hoặc 。như thị tộc tính nam nữ 。đắc thành tựu kỷ sở phước 。 佛告阿難。若族姓男女。 Phật cáo A-nan 。nhược/nhã tộc tính nam nữ 。 住阿耨多羅三藐三菩提。復以閻浮提滿中七寶供養者。 trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục dĩ Diêm-phù-đề mãn trung thất bảo cúng dường giả 。 是人功德。 thị nhân công đức 。 不如得聞此經次第句義信解不疑其福甚多。置閻浮提滿中七寶供養諸佛。 bất như đắc văn thử Kinh thứ đệ cú nghĩa tín giải bất nghi kỳ phước thậm đa 。trí Diêm-phù-đề mãn trung thất bảo cúng dường chư Phật 。 假設恒河沙世界滿中珍寶供養諸佛。 giả thiết Hằng hà sa thế giới mãn trung trân bảo cúng dường chư Phật 。 復有善男子善女人。得聞是經次第句義。 phục hưũ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。đắc văn thị Kinh thứ đệ cú nghĩa 。 信解不疑心亦不悔。是人功德復倍於彼。爾時世尊。 tín giải bất nghi tâm diệc bất hối 。thị nhân công đức phục bội ư bỉ 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　假使三千界　　滿中諸珍寶 　giả sử tam thiên giới 　　mãn trung chư trân bảo 　供養於如來　　救度於世間 　cúng dường ư Như Lai 　　cứu độ ư thế gian 　若佛說此經　　有能諦聽者 　nhược/nhã Phật thuyết thử Kinh 　　hữu năng đế thính giả 　智慧得解脫　　其福倍過彼 　trí tuệ đắc giải thoát 　　kỳ phước bội quá/qua bỉ 　譬如恒河沙　　於此諸世界 　thí như Hằng hà sa 　　ư thử chư thế giới 　七寶悉充滿　　盡施一切智 　thất bảo tất sung mãn 　　tận thí nhất thiết trí 　於佛之所說　　信受是經典 　ư Phật chi sở thuyết 　　tín thọ thị Kinh điển 　是為解脫智　　其福亦倍彼 　thị vi/vì/vị giải thoát trí 　　kỳ phước diệc bội bỉ 爾時阿難白佛言。世尊。若有族姓男女。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược hữu tộc tính nam nữ 。 信解是經受持讀誦復為人說。得幾所福。 tín giải thị Kinh thọ trì đọc tụng phục vi nhân thuyết 。đắc kỷ sở phước 。 佛告阿難。如是族姓男女。住無上道。 Phật cáo A-nan 。như thị tộc tính nam nữ 。trụ/trú vô thượng đạo 。 於百劫中修行布施。供養如來。遠離此經。 ư bách kiếp trung tu hành bố thí 。cúng dường Như Lai 。viễn ly thử Kinh 。 百劫持戒百劫忍辱精進禪定智慧。復於百劫得五神通。 bách kiếp trì giới bách kiếp nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。phục ư bách kiếp đắc ngũ thần thông 。 修世間智具足戒身。若有遠離此經典者。 tu thế gian trí cụ túc giới thân 。nhược hữu viễn ly thử Kinh điển giả 。 是則不名尊重供養於諸如來。 thị tắc bất danh tôn trọng cúng dường ư chư Như Lai 。 若有善男子善女人。信解是經。受持讀誦復為他說。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。tín giải thị Kinh 。thọ trì đọc tụng phục vi/vì/vị tha thuyết 。 其所得福倍多於上。爾時世尊。而說偈言。 kỳ sở đắc phước bội đa ư thượng 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　假使滿百劫　　一切諸餚饍 　giả sử mãn bách kiếp 　　nhất thiết chư hào thiện 　供養救世者　　不名尊重供 　cúng dường cứu thế giả 　　bất danh tôn trọng cung/cúng 　若欲供養者　　當受持是經 　nhược/nhã dục cúng dường giả 　　đương thọ trì thị Kinh 　捨除福報想　　修行法供養 　xả trừ phước báo tưởng 　　tu hành pháp cúng dường 　如是供養者　　是名真供養 　như thị cúng dường giả 　　thị danh chân cúng dường 　以法為供養　　如來法身故 　dĩ pháp vi/vì/vị cúng dường 　　Như Lai pháp thân cố 　假使滿百劫　　以衣服供養 　giả sử mãn bách kiếp 　　dĩ y phục cúng dường 　救世之世尊　　多諸衣服施 　cứu thế chi Thế Tôn 　　đa chư y phục thí 　不名為供養　　有能持經者 　bất danh vi cúng dường 　　hữu năng trì Kinh giả 　是名真供養　　最上之第一 　thị danh chân cúng dường 　　tối thượng chi đệ nhất 　假使滿百劫　　常散諸天華 　giả sử mãn bách kiếp 　　thường tán chư thiên hoa 　奉上諸世尊　　不名為供養 　phụng thượng chư Thế Tôn 　　bất danh vi cúng dường 　若作第一供　　救世能度者 　nhược/nhã tác đệ nhất cung/cúng 　　cứu thế năng độ giả 　應受持此經　　能除果報相 　ưng thọ trì thử Kinh 　　năng trừ quả báo tướng 　若造七寶塔　　為救世建立 　nhược/nhã tạo thất bảo tháp 　　vi/vì/vị cứu thế kiến lập 　一切如須彌　　不名供養佛 　nhất thiết như Tu-Di 　　bất danh cúng dường Phật 　此為最大供　　眾供養中上 　thử vi/vì/vị tối Đại cung/cúng 　　chúng cúng dường trung thượng 　能持此經者　　不見我身相 　năng trì thử Kinh giả 　　bất kiến ngã thân tướng 　假使滿百劫　　修持於禁戒 　giả sử mãn bách kiếp 　　tu trì ư cấm giới 　而不持此經　　不名為最勝 　nhi bất trì thử Kinh 　　bất danh vi tối thắng 　聽經而持戒　　於戒為最上 　thính Kinh nhi trì giới 　　ư giới vi/vì/vị tối thượng 　亦於持經中　　而無持經想 　diệc ư trì Kinh trung 　　nhi vô trì Kinh tưởng 　不名為犯戒　　亦不為破戒 　bất danh vi phạm giới 　　diệc bất vi/vì/vị phá giới 　能學此經者　　如我之所說 　năng học thử Kinh giả 　　như ngã chi sở thuyết 　若能學此經　　亦善學菩提 　nhược/nhã năng học thử Kinh 　　diệc thiện học Bồ-đề 　雖同學菩提　　而實無所學 　tuy đồng học Bồ-đề 　　nhi thật vô sở học 　能如是持戒　　此經所顯示 　năng như thị trì giới 　　thử Kinh sở hiển thị 　於戒得具足　　是名持戒者 　ư giới đắc cụ túc 　　thị danh trì giới giả 　假設滿百劫　　有人修忍辱 　giả thiết mãn bách kiếp 　　hữu nhân tu nhẫn nhục 　撾罵不還報　　一切皆能忍 　qua mạ Bất hoàn báo 　　nhất thiết giai năng nhẫn 　乃至截手足　　而不起異想 　nãi chí tiệt thủ túc 　　nhi bất khởi dị tưởng 　亦不生怨嫌　　一切無所念 　diệc bất sanh oán hiềm 　　nhất thiết vô sở niệm 　能行是忍者　　具足滿百劫 　năng hạnh/hành/hàng thị nhẫn giả 　　cụ túc mãn bách kiếp 　雖修如意忍　　而心不為勝 　tuy tu như ý nhẫn 　　nhi tâm bất vi/vì/vị thắng 　是忍最第一　　亦名為善修 　thị nhẫn tối đệ nhất 　　diệc danh vi thiện tu 　若復聞此經　　信解而受持 　nhược phục văn thử Kinh 　　tín giải nhi thọ trì 　是名最勝忍　　第一無有上 　thị danh tối thắng nhẫn 　　đệ nhất vô hữu thượng 　若於此經中　　聞已能信解 　nhược/nhã ư thử Kinh trung 　　văn dĩ năng tín giải 　欲求於無礙　　無上佛智者 　dục cầu ư vô ngại 　　vô thượng Phật trí giả 　當受持此經　　則能速具得 　đương thọ trì thử Kinh 　　tức năng tốc cụ đắc 　假使滿百劫　　精進常不坐 　giả sử mãn bách kiếp 　　tinh tấn thường bất tọa 　經行已過時　　除去於睡眠 　kinh hành dĩ quá thời 　　trừ khứ ư thụy miên 　智者修是經　　應為人演說 　trí giả tu thị Kinh 　　ưng vi/vì/vị nhân diễn thuyết 　則得無所畏　　是名勝精進 　tức đắc vô sở úy 　　thị danh thắng tinh tấn 　假設滿百劫　　而得五神通 　giả thiết mãn bách kiếp 　　nhi đắc ngũ thần thông 　若不聞此經　　不名勝神通 　nhược/nhã bất văn thử Kinh 　　bất danh thắng thần thông 　若能持此經　　是名勝神通 　nhược/nhã năng trì thử Kinh 　　thị danh thắng thần thông 　神通中最上　　知義而不著 　thần thông trung tối thượng 　　tri nghĩa nhi bất trước 　假設滿百劫　　常作明智人 　giả thiết mãn bách kiếp 　　thường tác minh trí nhân 　成就世間智　　決了於世間 　thành tựu thế gian trí 　　quyết liễu ư thế gian 　若不學此經　　不名為智者 　nhược/nhã bất học thử Kinh 　　bất danh vi trí giả 　若能持此經　　乃名為勇健 　nhược/nhã năng trì thử Kinh 　　nãi danh vi dũng kiện 　若能如是知　　是名為智者 　nhược/nhã năng như thị tri 　　thị danh vi/vì/vị trí giả 　受持此經典　　聞則能信解 　thọ trì thử Kinh điển 　　văn tức năng tín giải 　顯示於此經　　智者所行處 　hiển thị ư thử Kinh 　　trí giả sở hạnh xứ/xử 　若能持此經　　應加勤精進 　nhược/nhã năng trì thử Kinh 　　ưng gia cần tinh tấn 爾時阿難。復說偈言。 nhĩ thời A-nan 。phục thuyết kệ ngôn 。 　行滿百由旬　　或至千由旬 　hạnh/hành/hàng mãn bách do-tuần 　　hoặc chí thiên do-tuần 　當詣於智者　　有是經法處 　đương nghệ ư trí giả 　　hữu thị Kinh Pháp xứ 　常應到彼所　　為聽是經故 　thường ưng đáo bỉ sở 　　vi/vì/vị thính thị Kinh cố 　聽已而信解　　其心恒隨順 　thính dĩ nhi tín giải 　　kỳ tâm hằng tùy thuận 　假滿世界火　　百千億由旬 　giả mãn thế giới hỏa 　　bách thiên ức do-tuần 　若有此經處　　智者宜疾聽 　nhược hữu thử Kinh xứ/xử 　　trí giả nghi tật thính 　若求聖禪定　　諸禪中最上 　nhược/nhã cầu Thánh Thiền định 　　chư Thiền trung tối thượng 　當說如是經　　為滅諸結使 　đương thuyết như thị Kinh 　　vi/vì/vị diệt chư kết/kiết sử 　若有欲捨去　　樂著於世間 　nhược hữu dục xả khứ 　　lạc/nhạc trước/trứ ư thế gian 　為顯示此經　　如佛之所說 　vi/vì/vị hiển thị thử Kinh 　　như Phật chi sở thuyết 　若欲見諸佛　　阿閦為最上 　nhược/nhã dục kiến chư Phật 　　A-súc vi/vì/vị tối thượng 　於諸受持中　　此經為第一 　ư chư thọ trì trung 　　thử Kinh vi/vì/vị đệ nhất 　欲得一切樂　　修諸菩薩行 　dục đắc nhất thiết lạc/nhạc 　　tu chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 　應當說此經　　速到安樂處 　ứng đương thuyết thử Kinh 　　tốc đáo an lạc xứ/xử 　欲見三佛陀　　安養難思議 　dục kiến tam Phật đà 　　an dưỡng nạn/nan tư nghị 　應為演此經　　如佛之所說 　ưng vi/vì/vị diễn thử Kinh 　　như Phật chi sở thuyết 爾時佛告阿難。善哉善哉。說是經時。 nhĩ thời Phật cáo A-nan 。Thiện tai thiện tai 。thuyết thị Kinh thời 。 族姓男女。若得聞者。心不散亂。讀誦此經。 tộc tính nam nữ 。nhược/nhã đắc văn giả 。tâm bất tán loạn 。độc tụng thử Kinh 。 遠離一切諸親近處。亦悉滅除一切想識。 viễn ly nhất thiết chư thân cận xứ/xử 。diệc tất diệt trừ nhất thiết tưởng thức 。 若欲見佛即便得見。臨壽終時。則能面見百千諸佛。 nhược/nhã dục kiến Phật tức tiện đắc kiến 。lâm thọ chung thời 。tức năng diện kiến bách thiên chư Phật 。 何以故。如是族姓子等。為一切諸佛之所護念。 hà dĩ cố 。như thị tộc tính tử đẳng 。vi/vì/vị nhất thiết chư Phật chi sở hộ niệm 。 說是經已。復能受持讀誦信解。 thuyết thị Kinh dĩ 。phục năng thọ trì đọc tụng tín giải 。 亦為他人分別演說。 diệc vi/vì/vị tha nhân phân biệt diễn thuyết 。 　　不退轉法輪經安養國品第九 　　bất thoái chuyển pháp luân Kinh An dưỡng quốc phẩm đệ cửu 爾時比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。四眾之中。 nhĩ thời Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。Tứ Chúng chi trung 。 時有童女。名曰師子。與五百童女俱。白佛言。 thời hữu đồng nữ 。danh viết sư tử 。dữ ngũ bách đồng nữ câu 。bạch Phật ngôn 。 世尊。若有女人讀誦此經。 Thế Tôn 。nhược hữu nữ nhân độc tụng thử Kinh 。 復能為他分別解說。得幾所福。佛告師子童女。 phục năng vi/vì/vị tha phân biệt giải thuyết 。đắc kỷ sở phước 。Phật cáo sư tử đồng nữ 。 若有女人住阿耨多羅三藐三菩提。 nhược hữu nữ nhân trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 受持讀誦如是經典為人能說。當知此等是最後女身。更不復受。 thọ trì đọc tụng như thị Kinh điển vi/vì/vị nhân năng thuyết 。đương tri thử đẳng thị tối hậu nữ thân 。cánh bất phục thọ/thụ 。 何以故。已能受持讀誦此經為他說故。 hà dĩ cố 。dĩ năng thọ trì đọc tụng thử Kinh vi/vì/vị tha thuyết cố 。 而心無亂。一切結使皆得除滅。 nhi tâm vô loạn 。nhất thiết kết/kiết sử giai đắc trừ diệt 。 若有女人應起結使。亦令不起。師子白佛言。世尊。 nhược hữu nữ nhân ưng khởi kết/kiết sử 。diệc lệnh bất khởi 。sư tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何是女人相。能生煩惱。佛言。師子。若有女人。 vân hà thị nữ nhân tướng 。năng sanh phiền não 。Phật ngôn 。sư tử 。nhược hữu nữ nhân 。 見他端正女人及諸瓔珞摩尼等寶而自莊嚴。 kiến tha đoan chánh nữ nhân cập chư anh lạc ma-ni đẳng bảo nhi tự trang nghiêm 。 受於快樂見是事已。便生染著不解觀察。 thọ/thụ ư khoái lạc kiến thị sự dĩ 。tiện sanh nhiễm trước bất giải quan sát 。 譬如畫瓶但飾其外。凡愚臭穢亦復如是。 thí như họa bình đãn sức kỳ ngoại 。phàm ngu xú uế diệc phục như thị 。 不淨所熏屎尿充滿不知觀察。如是等相便生樂著。 bất tịnh sở huân thỉ niệu sung mãn bất tri quan sát 。như thị đẳng tướng tiện sanh lạc/nhạc trước/trứ 。 而起染心。以是因緣常受女身。復告師子言。 nhi khởi nhiễm tâm 。dĩ thị nhân duyên thường thọ/thụ nữ thân 。phục cáo sư tử ngôn 。 一切女人多生嫉妬欺誑妄語。心口俱異。 nhất thiết nữ nhân đa sanh tật đố khi cuống vọng ngữ 。tâm khẩu câu dị 。 或對面語。為乞匃故。往至比丘所而不為法。 hoặc đối diện ngữ 。vi/vì/vị khất cái cố 。vãng chí Tỳ-kheo sở nhi bất vi/vì/vị Pháp 。 生瞋恚心及睡調心。但為憒閙。親近俗事。 sanh sân khuể tâm cập thụy điều tâm 。đãn vi/vì/vị hội náo 。thân cận tục sự 。 而於此經作不利益。不肯聽受不說不誦。 nhi ư thử Kinh tác bất lợi ích 。bất khẳng thính thọ bất thuyết bất tụng 。 晝夜常起諸煩惱心。遠離解脫。有如是等心故。 trú dạ thường khởi chư phiền não tâm 。viễn ly giải thoát 。hữu như thị đẳng tâm cố 。 受女身不得遠離。是故師子。 thọ/thụ nữ thân bất đắc viễn ly 。thị cố sư tử 。 一切女人皆悉應作如是觀察。我當云何斷諸結使不令復有。 nhất thiết nữ nhân giai tất ưng tác như thị quan sát 。ngã đương vân hà đoạn chư kết/kiết sử bất lệnh phục hưũ 。 如是女人無利益事。當聽是經。受持讀誦。 như thị nữ nhân vô lợi ích sự 。đương thính thị Kinh 。thọ trì đọc tụng 。 亦為他說。何以故。得聞是經分別次第。 diệc vi/vì/vị tha thuyết 。hà dĩ cố 。đắc văn thị Kinh phân biệt thứ đệ 。 必能離於一切結使。時師子言。若有女人。 tất năng ly ư nhất thiết kết/kiết sử 。thời sư tử ngôn 。nhược hữu nữ nhân 。 讀誦此經為他解說。求捨女身當可得不。佛言。師子。 độc tụng thử Kinh vi/vì/vị tha giải thuyết 。cầu xả nữ thân đương khả đắc bất 。Phật ngôn 。sư tử 。 若有女人受持讀誦此經典者。 nhược hữu nữ nhân thọ trì đọc tụng thử Kinh điển giả 。 是最後女身更不復受。除其方便神通變化現受女者。師子。 thị tối hậu nữ thân cánh bất phục thọ/thụ 。trừ kỳ phương tiện thần thông biến hóa hiện thọ nữ giả 。sư tử 。 譬如有人然大火聚。而自投之。既投火已。 thí như hữu nhân nhiên Đại hỏa tụ 。nhi tự đầu chi 。ký đầu hỏa dĩ 。 復作是言。莫燒我身。亦使我身莫作異色。師子。 phục tác thị ngôn 。mạc thiêu ngã thân 。diệc sử ngã thân mạc tác dị sắc 。sư tử 。 於汝意云何。是人雖作此語。得如所言不。 ư nhữ ý vân hà 。thị nhân tuy tác thử ngữ 。đắc như sở ngôn bất 。 師子答言。不也。世尊。何以故。 sư tử đáp ngôn 。bất dã 。Thế Tôn 。hà dĩ cố 。 是大火聚性能燒物滅除身色。佛言。師子。此經亦復如是。 thị Đại hỏa tụ tánh năng thiêu vật diệt trừ thân sắc 。Phật ngôn 。sư tử 。thử Kinh diệc phục như thị 。 能燒一切結使行薪。若欲捨女身相。即得離欲。 năng thiêu nhất thiết kết/kiết sử hạnh/hành/hàng tân 。nhược/nhã dục xả nữ thân tướng 。tức đắc ly dục 。 成就佛法。 thành tựu Phật Pháp 。 欲見無量無數阿僧祇諸佛得無礙辯。欲發慈心一切眾生者。 dục kiến vô lượng vô số a-tăng-kì chư Phật đắc vô ngại biện 。dục phát từ tâm nhất thiết chúng sanh giả 。 亦當受持讀誦書寫此經。是時師子及五百童女白佛言。世尊。 diệc đương thọ trì đọc tụng thư tả thử Kinh 。Thị thời sư tử cập ngũ bách đồng nữ bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我從定光佛所。得聞是經受持讀誦。 ngã tùng Định Quang Phật sở 。đắc văn thị Kinh thọ trì đọc tụng 。 我今復為無量眾生重說顯示。爾時阿難白佛言。 ngã kim phục vi/vì/vị vô lượng chúng sanh trọng thuyết hiển thị 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。 世尊。今此師子及五百童女。何故不轉女身。 Thế Tôn 。kim thử sư tử cập ngũ bách đồng nữ 。hà cố bất chuyển nữ thân 。 佛告阿難。 Phật cáo A-nan 。 汝今謂是師子及五百童女是實女耶。阿難言。如是世尊。佛答阿難。莫作是語。 nhữ kim vị thị sư tử cập ngũ bách đồng nữ thị thật nữ da 。A-nan ngôn 。như thị Thế Tôn 。Phật đáp A-nan 。mạc tác thị ngữ 。 何以故。如此師子及五百童女。 hà dĩ cố 。như thử sư tử cập ngũ bách đồng nữ 。 皆示現為女身非真實也。何以故。 giai thị hiện vi/vì/vị nữ thân phi chân thật dã 。hà dĩ cố 。 但為未來眾生示現變化。憐愍一切諸女人故。現為女像。厭離女身。 đãn vi/vì/vị vị lai chúng sanh thị hiện biến hóa 。liên mẫn nhất thiết chư nữ nhân cố 。hiện vi/vì/vị nữ tượng 。yếm ly nữ thân 。 何以故。若作男形。則不能入一切處故。阿難。 hà dĩ cố 。nhược/nhã tác nam hình 。tức bất năng nhập nhất thiết xứ cố 。A-nan 。 此師子等亦非男非女。何以故。 thử sư tử đẳng diệc phi nam phi nữ 。hà dĩ cố 。 一切諸法皆非男非女。出過一切法。無相可得。是真照明。 nhất thiết chư pháp giai phi nam phi nữ 。xuất quá/qua nhất thiết pháp 。vô tướng khả đắc 。thị chân chiếu minh 。 阿難。是師子等隨順世法故受女身。 A-nan 。thị sư tử đẳng tùy thuận thế Pháp cố thọ/thụ nữ thân 。 為化諸女隨已修學。爾時有五百比丘尼。從坐而起。 vi/vì/vị hóa chư nữ tùy dĩ tu học 。nhĩ thời hữu ngũ bách Tì-kheo-ni 。tùng tọa nhi khởi 。 頭面禮足白佛言。世尊。我等從今以往。 đầu diện lễ túc bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng tùng kim dĩ vãng 。 當受持讀誦書寫此經。為他解說。何以故。 đương thọ trì đọc tụng thư tả thử Kinh 。vi/vì/vị tha giải thuyết 。hà dĩ cố 。 我等受此女身無所利益。宜速厭離。 ngã đẳng thọ/thụ thử nữ thân vô sở lợi ích 。nghi tốc yếm ly 。 自從今日若未解者當令得解。若未聞者當令得聞。 tự tùng kim nhật nhược/nhã vị giải giả đương lệnh đắc giải 。nhược/nhã vị văn giả đương lệnh đắc văn 。 初中後夜除其睡眠繫念思惟。佛言。諸比丘尼。 sơ trung hậu dạ trừ kỳ thụy miên hệ niệm tư tánh 。Phật ngôn 。chư Tì-kheo-ni 。 善哉善哉。汝等發大莊嚴以自莊嚴。興大精進。 Thiện tai thiện tai 。nhữ đẳng phát đại trang nghiêm dĩ tự trang nghiêm 。hưng đại tinh tấn 。 勇猛第一皆悉厭離樂捨女身。 dũng mãnh đệ nhất giai tất yếm ly lạc/nhạc xả nữ thân 。 為欲利益一切佛法。受持此經。書寫讀誦。為他演說。 vi/vì/vị dục lợi ích nhất thiết Phật Pháp 。thọ trì thử Kinh 。thư tả độc tụng 。vi/vì/vị tha diễn thuyết 。 汝等皆是最後受於女身。諸比丘尼聞是語已。 nhữ đẳng giai thị tối hậu thọ/thụ ư nữ thân 。chư Tì-kheo-ni văn thị ngữ dĩ 。 踊躍歡喜。皆脫上服以供養佛。作是施已。 dõng dược hoan hỉ 。giai thoát thượng phục dĩ cúng dường Phật 。tác thị thí dĩ 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　我等蒙安慰　　為得男子身 　ngã đẳng mông an uý 　　vi/vì/vị đắc nam tử thân 　如來無二言　　人中最上說 　Như Lai vô nhị ngôn 　　nhân trung tối thượng thuyết 爾時四部眾中。有五百長者夫人。 nhĩ thời tứ bộ chúng trung 。hữu ngũ bách Trưởng-giả phu nhân 。 從坐而起整其衣服右膝著地長跪叉手。白佛言。世尊。 tùng tọa nhi khởi chỉnh kỳ y phục hữu tất trước địa trường/trưởng quỵ xoa thủ 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等亦從今日受持讀誦書寫解說。 ngã đẳng diệc tùng kim nhật thọ trì đọc tụng thư tả giải thuyết 。 但是女身為他所制不得自在。懷妊十月。 đãn thị nữ thân vi/vì/vị tha sở chế bất đắc tự tại 。hoài nhâm thập nguyệt 。 云何當得免斯苦耶。何以故。若處深宮為王拘攝。 vân hà đương đắc miễn tư khổ da 。hà dĩ cố 。nhã xứ thâm cung vi/vì/vị Vương câu nhiếp 。 或為父母兒婿禁制。從今已往。 hoặc vi/vì/vị phụ mẫu nhi 婿cấm chế 。tùng kim dĩ vãng 。 當勤精進專行修習。乃至終身受持正法。於是世尊。 đương cần tinh tấn chuyên hạnh/hành/hàng tu tập 。nãi chí chung thân thọ trì chánh pháp 。ư thị Thế Tôn 。 讚歎五百長者夫人。善哉善哉。如汝所說。 tán thán ngũ bách Trưởng-giả phu nhân 。Thiện tai thiện tai 。như nhữ sở thuyết 。 汝等從今永捨女身。不復繼屬承事他人。 nhữ đẳng tùng kim vĩnh xả nữ thân 。bất phục kế chúc thừa sự tha nhân 。 亦無懷妊十月等苦。離於婬欲及諸胞胎。 diệc vô hoài nhâm thập nguyệt đẳng khổ 。ly ư dâm dục cập chư bào thai 。 世世常生淨佛國土。爾時阿難白佛言。世尊。如是諸姊。 thế thế thường sanh tịnh Phật quốc độ 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị chư tỉ 。 得離女身生何淨土。佛言。此諸姊等。 đắc ly nữ thân sanh hà tịnh thổ 。Phật ngôn 。thử chư tỉ đẳng 。 當生寶藏蓮華光世界。阿難白佛言。世尊。如彼世界。 đương sanh Bảo Tạng Liên Hoa Quang thế giới 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như bỉ thế giới 。 佛號何等。佛言。於彼世界有佛。 Phật hiệu hà đẳng 。Phật ngôn 。ư bỉ thế giới hữu Phật 。 號一切寶如意王光明如來至真等正覺。今現為彼。為諸眾生。 hiệu nhất thiết bảo như ý Vương quang minh Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。kim hiện vi/vì/vị bỉ 。vi/vì/vị chư chúng sanh 。 種種說法。如是族姓女等。悉生彼國。 chủng chủng thuyết Pháp 。như thị tộc tính nữ đẳng 。tất sanh bỉ quốc 。 於彼佛所。得聞此經。爾時長者夫人。聞佛說已。 ư bỉ Phật sở 。đắc văn thử Kinh 。nhĩ thời Trưởng-giả phu nhân 。văn Phật thuyết dĩ 。 歡喜踊躍。即解瓔珞價直百千。以奉散佛。 hoan hỉ dũng dược 。tức giải anh lạc giá trực bách thiên 。dĩ phụng tán Phật 。 如是供養。供養已即說偈言。 như thị cúng dường 。cúng dường dĩ tức thuyết kệ ngôn 。 　我等蒙安慰　　捨離於女身 　ngã đẳng mông an uý 　　xả ly ư nữ thân 　如來無二言　　所說皆真實 　Như Lai vô nhị ngôn 　　sở thuyết giai chân thật 　女身為最惡　　當願速捨離 　nữ thân vi/vì/vị tối ác 　　đương nguyện tốc xả ly 　凡愚之所迷　　不知真實相 　phàm ngu chi sở mê 　　bất tri chân thật tướng 　胎生女最惡　　願更不復受 　thai sanh nữ tối ác 　　nguyện cánh bất phục thọ/thụ 　得離女胎已　　菩提為無上 　đắc ly nữ thai dĩ 　　Bồ-đề vi/vì/vị vô thượng 爾時諸長者夫人。瞻仰如來目不暫捨。 nhĩ thời chư Trưởng-giả phu nhân 。chiêm ngưỡng Như Lai mục bất tạm xả 。 釋提桓因以天曼陀羅華散於佛上。 Thích-đề-hoàn-nhân dĩ Thiên mạn đà la hoa tán ư Phật thượng 。 我等亦當受持此經。佛言。憍尸迦。汝若與阿修羅戰時。 ngã đẳng diệc đương thọ trì thử Kinh 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ nhược/nhã dữ A-tu-la chiến thời 。 常使得勝。不令退散。爾時文殊師利法王子。 thường sử đắc thắng 。bất lệnh thoái tán 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử 。 與百千億眾生。皆悉發於善根因緣。 dữ bách thiên ức chúng sanh 。giai tất phát ư thiện căn nhân duyên 。 文殊師利白佛言。世尊。如來未發菩提心時。 Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai vị phát Bồ-đề tâm thời 。 我已轉此不退法輪。佛言。文殊師利。 ngã dĩ chuyển thử bất thoái Pháp luân 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 十方無量億諸菩薩等。皆發大勝光明猶如日輪。 thập phương vô lượng ức chư Bồ-tát đẳng 。giai phát Đại thắng quang minh do như nhật luân 。 如是大地亦皆六返震動。諸天雨華盈沒於膝。 như thị Đại địa diệc giai lục phản chấn động 。chư Thiên vũ hoa doanh một ư tất 。 爾時阿難白佛言。世尊。以何因緣。大地六返振動。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên 。Đại địa lục phản chấn động 。 諸天雨華。佛言。是無量百千億天。 chư Thiên vũ hoa 。Phật ngôn 。thị vô lượng bách thiên ức Thiên 。 聞文殊師利所說。心生歡喜。故雨此華。而作是言。 văn Văn-thù-sư-lợi sở thuyết 。tâm sanh hoan hỉ 。cố vũ thử hoa 。nhi tác thị ngôn 。 我等皆當受持書寫讀誦此經。 ngã đẳng giai đương thọ/thụ trì thư tả độc tụng thử Kinh 。 亦願當得如文殊師利說如是法得聞經已。心生歡喜。 diệc nguyện đương đắc như Văn-thù-sư-lợi thuyết như thị pháp đắc văn Kinh dĩ 。tâm sanh hoan hỉ 。 大地一切普皆振動。諸天雨華。爾時阿難白佛言。世尊。 Đại địa nhất thiết phổ giai chấn động 。chư Thiên vũ hoa 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 是經能成諸大功德。是經甚深最為希有。 thị Kinh năng thành chư Đại công đức 。thị Kinh thậm thâm tối vi/vì/vị hy hữu 。 若有眾生。得聞是經一經耳者。 nhược hữu chúng sanh 。đắc văn thị Kinh nhất Kinh nhĩ giả 。 當知是人不從小功德來。佛言如是。阿難當知。 đương tri thị nhân bất tùng tiểu công đức lai 。Phật ngôn như thị 。A-nan đương tri 。 是族姓男女皆已供養過去諸佛。 thị tộc tính nam nữ giai dĩ cúng dường quá khứ chư Phật 。 是故今於此會得聞是經心生信解。乃能受持讀誦解說。 thị cố kim ư thử hội đắc văn thị Kinh tâm sanh tín giải 。nãi năng thọ trì đọc tụng giải thuyết 。 有此經處即是一切天人中塔。利益無量其福不虛。 hữu thử Kinh xứ/xử tức thị nhất thiết Thiên Nhân trung tháp 。lợi ích vô lượng kỳ phước bất hư 。 若是經卷所住之處。及能受持乃至書寫者。 nhược/nhã thị Kinh quyển sở trụ chi xứ/xử 。cập năng thọ trì nãi chí thư tả giả 。 皆應供養如世尊想。 giai Ứng-Cúng dưỡng như Thế Tôn tưởng 。 聞是經者命終皆得不墮惡道。降伏眾魔建立法幢。 văn thị Kinh giả mạng chung giai đắc bất đọa ác đạo 。hàng phục chúng ma kiến lập Pháp-Tràng 。 常然法炬照諸幽冥。能吹法蠡到菩提樹。擊大法鼓開闡法門。 thường nhiên Pháp Cự chiếu chư u minh 。năng xuy Pháp lễ đáo Bồ-đề thụ 。kích đại pháp cổ khai xiển Pháp môn 。 雨大法雨。有求法者皆悉滿足。顯示法界。 vũ đại pháp vũ 。hữu cầu Pháp giả giai tất mãn túc 。hiển thị Pháp giới 。 盡開過去諸佛伏藏。知一切法。 tận khai quá khứ chư Phật phục tạng 。tri nhất thiết pháp 。 除色受想行識想。遠離眼耳鼻舌身意想。 trừ sắc thọ tưởng hành thức tưởng 。viễn ly nhãn nhĩ tị thiệt thân ý tưởng 。 離一切法想乃至佛想。若聞是經。信解受持讀誦之者。 ly nhất thiết pháp tưởng nãi chí Phật tưởng 。nhược/nhã văn thị Kinh 。tín giải thọ trì đọc tụng chi giả 。 是真佛子。皆從法生。阿難。若有善男子等。 thị chân Phật tử 。giai tùng Pháp sanh 。A-nan 。nhược hữu Thiện nam tử đẳng 。 若欲食法味。坐於道場菩提樹下。如我不異。 nhược/nhã dục thực/tự pháp vị 。tọa ư đạo tràng Bồ-đề thụ hạ 。như ngã bất dị 。 皆當受持誦讀此經。為他人說。乃至手持經卷。 giai đương thọ/thụ trì tụng độc thử Kinh 。vi tha nhân thuyết 。nãi chí thủ trì Kinh quyển 。 恭敬供養。阿難白佛言。世尊。於末劫中。 cung kính cúng dường 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ư mạt kiếp trung 。 當有人能受持讀誦。手持此經恭敬供養不。佛言。 đương hữu nhân năng thọ trì đọc tụng 。thủ trì thử Kinh cung kính cúng dường bất 。Phật ngôn 。 若今聞經明信解了。於將來世。 nhược/nhã kim văn Kinh minh tín giải liễu 。ư tướng lai thế 。 亦能受持讀誦為他解說。手持此經禮拜供養。 diệc năng thọ trì đọc tụng vi/vì/vị tha giải thuyết 。thủ trì thử Kinh lễ bái cúng dường 。 若有沙門婆羅門天人及阿脩羅。今聞此經。 nhược hữu sa môn Bà la môn Thiên Nhân cập A-tu-la 。kim văn thử Kinh 。 於未來世更不聞者。無有是處。何以故。以今聞法因緣力故。 ư vị lai thế cánh bất văn giả 。vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố 。dĩ kim văn Pháp nhân duyên lực cố 。 若於後世亦得聞法。必能信解。 nhược/nhã ư hậu thế diệc đắc văn Pháp 。tất năng tín giải 。 譬如長者多諸男女。其家大富財寶無量。 thí như Trưởng-giả đa chư nam nữ 。kỳ gia Đại phú tài bảo vô lượng 。 金銀琉璃珊瑚虎珀車磲馬瑙真珠珂貝。 kim ngân lưu ly san hô hổ phách xa cừ mã-não trân châu kha bối 。 奴婢僮僕象馬車乘。有如是等一切財寶。 nô tỳ đồng bộc tượng mã xa thừa 。hữu như thị đẳng nhất thiết tài bảo 。 置之於後遊行他方。還至本處得此寶不。阿難言得。何以故。 trí chi ư hậu du hạnh/hành/hàng tha phương 。hoàn chí bản xứ đắc thử bảo bất 。A-nan ngôn đắc 。hà dĩ cố 。 此諸財寶本屬已故。佛言。阿難。如是法寶。 thử chư tài bảo bổn chúc dĩ cố 。Phật ngôn 。A-nan 。như thị pháp bảo 。 今得聞者。即是己法。後還復聞。我今亦以佛眼。 kim đắc văn giả 。tức thị kỷ Pháp 。hậu hoàn phục văn 。ngã kim diệc dĩ Phật nhãn 。 見現在世受持讀誦此經典者。 kiến hiện tại thế thọ trì đọc tụng thử Kinh điển giả 。 後則還得如今無異。若未來世有諸眾生。 hậu tức hoàn đắc như kim vô dị 。nhược/nhã vị lai thế hữu chư chúng sanh 。 受持此經者皆以佛眼觀察。如今所見等無有異。 thọ trì thử Kinh giả giai dĩ Phật nhãn quan sát 。như kim sở kiến đẳng vô hữu dị 。 若有誹謗此經典者。我以佛眼明見此人。亦如今日。 nhược hữu phỉ báng thử Kinh điển giả 。ngã dĩ Phật nhãn minh kiến thử nhân 。diệc như kim nhật 。 阿難白佛言。世尊。若人不信不解誹謗是經。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã nhân bất tín bất giải phỉ báng thị Kinh 。 當趣何所。佛言。止止阿難。莫作是問。 đương thú hà sở 。Phật ngôn 。chỉ chỉ A-nan 。mạc tác thị vấn 。 阿難白佛言。世尊。唯願說之。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện thuyết chi 。 當使未來眾生有不信者聞斯果報。則便恐怖令生信解。佛言。 đương sử vị lai chúng sanh hữu bất tín giả văn tư quả báo 。tức tiện khủng bố lệnh sanh tín giải 。Phật ngôn 。 若是誹謗不信果報所受苦痛。與五逆業其罪同等。 nhược/nhã thị phỉ báng bất tín quả báo sở thọ khổ thống 。dữ ngũ nghịch nghiệp kỳ tội đồng đẳng 。 若以利刀殺害眾生。滿三千大千世界。 nhược/nhã dĩ lợi đao sát hại chúng sanh 。mãn tam thiên đại thiên thế giới 。 於意云何。是人罪報當趣何所。阿難言。 ư ý vân hà 。thị nhân tội báo đương thú hà sở 。A-nan ngôn 。 是人業報當趣惡道。佛言。阿難。汝今應當作如是知。 thị nhân nghiệp báo đương thú ác đạo 。Phật ngôn 。A-nan 。nhữ kim ứng đương tác như thị tri 。 若恒河沙諸佛入涅槃後。 nhược/nhã Hằng hà sa chư Phật nhập Niết Bàn hậu 。 為供養舍利造作塔廟。有人惡心焚燒毀壞。於意云何。 vi/vì/vị cúng dường xá lợi tạo tác tháp miếu 。hữu nhân ác tâm phần thiêu hủy hoại 。ư ý vân hà 。 是人當得幾所罪報。阿難言。如是人等受報甚苦。 thị nhân đương đắc kỷ sở tội báo 。A-nan ngôn 。như thị nhân đẳng thọ/thụ báo thậm khổ 。 則不可說亦不可聞。若誹謗此經說其過惡。 tức bất khả thuyết diệc bất khả văn 。nhược/nhã phỉ báng thử Kinh thuyết kỳ quá ác 。 所得罪報亦復如是不可得聞。何以故。 sở đắc tội báo diệc phục như thị bất khả đắc văn 。hà dĩ cố 。 是人毀壞過去未來現在諸佛一切法眼故。佛言。 thị nhân hủy hoại quá khứ vị lai hiện tại chư Phật nhất thiết pháp nhãn cố 。Phật ngôn 。 若見有人受持讀誦此經典者。 nhược/nhã kiến hữu nhân thọ trì đọc tụng thử Kinh điển giả 。 而起誹謗輕笑毀訾。教他不信。令使是人。 nhi khởi phỉ báng khinh tiếu hủy tí 。giáo tha bất tín 。lệnh sử thị nhân 。 不得讀誦如法受持。當知是人其罪甚重復多於彼。阿難言。 bất đắc độc tụng như pháp thọ trì 。đương tri thị nhân kỳ tội thậm trọng phục đa ư bỉ 。A-nan ngôn 。 若滿三千大千世界眾生。具足十善住菩提道。 nhược/nhã mãn tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh 。cụ túc Thập thiện trụ/trú Bồ-đề đạo 。 若有壞如是等人眼者。得幾所罪。佛言。 nhược hữu hoại như thị đẳng nhân nhãn giả 。đắc kỷ sở tội 。Phật ngôn 。 是人當於無量阿僧祇劫。所受諸身則常生盲。 thị nhân đương ư vô lượng a-tăng-kì kiếp 。sở thọ chư thân tức thường sanh manh 。 於地獄中受苦無間。常挑其目。佛言。 ư địa ngục trung thọ khổ Vô gián 。thường thiêu kỳ mục 。Phật ngôn 。 若有一人於此經中而生誹謗心不信者。 nhược hữu nhất nhân ư thử Kinh trung nhi sanh phỉ báng tâm bất tín giả 。 我說是人罪亦如彼。阿難言。若有菩薩住於菩提。 ngã thuyết thị nhân tội diệc như bỉ 。A-nan ngôn 。nhược hữu Bồ-tát trụ ư Bồ-đề 。 信解此經受持不疑。當趣何所。佛言。 tín giải thử Kinh thọ trì bất nghi 。đương thú hà sở 。Phật ngôn 。 是名隨順供養諸佛等無有異。阿難言。 thị danh tùy thuận cúng dường chư Phật đẳng vô hữu dị 。A-nan ngôn 。 若復有人不信是經而自誹謗。亦教他人令生誹謗。如此人者。 nhược/nhã phục hưũ nhân bất tín thị Kinh nhi tự phỉ báng 。diệc giáo tha nhân lệnh sanh phỉ báng 。như thử nhân giả 。 當受何身受何等苦。佛言。止止阿難。莫作是問。 đương thọ/thụ hà thân thọ hà đẳng khổ 。Phật ngôn 。chỉ chỉ A-nan 。mạc tác thị vấn 。 阿難言。惟願世尊。時為解說。令此四眾。 A-nan ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。thời vi/vì/vị giải thuyết 。lệnh thử Tứ Chúng 。 若有疑惑生不信者。聞佛說已。 nhược hữu nghi hoặc sanh bất tín giả 。văn Phật thuyết dĩ 。 當自悔過得生信心。佛言。若復有人。不信是經向他誹謗。 đương tự hối quá đắc sanh tín tâm 。Phật ngôn 。nhược/nhã phục hưũ nhân 。bất tín thị Kinh hướng tha phỉ báng 。 當得十千由旬身。受如是大形獲無量苦。 đương đắc thập thiên do-tuần thân 。thọ/thụ như thị Đại hình hoạch vô lượng khổ 。 阿難言。是人不慎舌故。復有何相。佛言。 A-nan ngôn 。thị nhân bất thận thiệt cố 。phục hưũ hà tướng 。Phật ngôn 。 此人罪報。其舌縱廣一千由旬。以五百億大熱鐵犁。 thử nhân tội báo 。kỳ thiệt túng quảng nhất thiên do-tuần 。dĩ ngũ bách ức Đại nhiệt thiết lê 。 而耕其舌。復以五百億大熱鐵丸。雨其舌上。 nhi canh kỳ thiệt 。phục dĩ ngũ bách ức Đại nhiệt thiết hoàn 。vũ kỳ thiệt thượng 。 何以故。不慎惡業誹謗過故。受如是苦。 hà dĩ cố 。bất thận ác nghiệp phỉ báng quá/qua cố 。thọ/thụ như thị khổ 。 爾時四眾聞是語已身毛皆竪。 nhĩ thời Tứ Chúng văn thị ngữ dĩ thân mao giai thọ 。 悲泣盈目自投於地。皆共同聲唱如是言。世尊。若族姓男女。 bi khấp doanh mục tự đầu ư địa 。giai cộng đồng thanh xướng như thị ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã tộc tính nam nữ 。 如是誹謗當獲斯罪。 như thị phỉ báng đương hoạch tư tội 。 是故我今代其懺悔使滅眾罪。不受如是大惡果報。 thị cố ngã kim đại kỳ sám hối sử diệt chúng tội 。bất thọ/thụ như thị Đại ác quả báo 。 今於佛前及餘十方無量佛前。我等愚冥不自知過。 kim ư Phật tiền cập dư thập phương vô lượng Phật tiền 。ngã đẳng ngu minh bất tự tri quá/qua 。 唯有佛眼實見實證。皆悉懺悔。自今以後不敢重作。 duy hữu Phật nhãn thật kiến thật chứng 。giai tất sám hối 。tự kim dĩ hậu bất cảm trọng tác 。 猶如嬰兒無所識知。不能曉了分別善根。 do như anh nhi vô sở thức tri 。bất năng hiểu liễu phân biệt thiện căn 。 我今至誠深自咎責。惟願世尊。 ngã kim chí thành thâm tự cữu trách 。duy nguyện Thế Tôn 。 當垂憐愍受我懺悔。佛言。善哉善哉。是時四眾各言。 đương thùy liên mẫn thọ/thụ ngã sám hối 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Thị thời Tứ Chúng các ngôn 。 我今誠心自歸。所有諸罪悉皆懺悔不敢覆藏。佛言。 ngã kim thành tâm tự quy 。sở hữu chư tội tất giai sám hối bất cảm phước tạng 。Phật ngôn 。 汝等如是至心懺悔。一切善法無不增長。 nhữ đẳng như thị chí tâm sám hối 。nhất thiết thiện pháp vô bất tăng trưởng 。 爾時阿難白佛言。世尊。今此眾中有生疑者。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim thử chúng trung hữu sanh nghi giả 。 惡業罪障亦如是耶。佛時答言。 ác nghiệp tội chướng diệc như thị da 。Phật thời đáp ngôn 。 於此眾中若生疑者。可即懺悔。所有餘罪受報輕微。阿難言。 ư thử chúng trung nhược/nhã sanh nghi giả 。khả tức sám hối 。sở hữu dư tội thọ/thụ báo khinh vi 。A-nan ngôn 。 云何受罪輕微。佛言。是人臨命終時。 vân hà thọ/thụ tội khinh vi 。Phật ngôn 。thị nhân lâm mạng chung thời 。 諸毛孔中皆悉受苦。喻如泥犁等無有異。何以故。 chư mao khổng trung giai tất thọ khổ 。dụ như Nê Lê đẳng vô hữu dị 。hà dĩ cố 。 能信如來所說言教。及信無量阿僧祇佛。 năng tín Như Lai sở thuyết ngôn giáo 。cập tín vô lượng a-tăng-kì Phật 。 亦自悔過。阿難。 diệc tự hối quá 。A-nan 。 是族姓男女則不捨過去未來現在一切佛眼。若彼欲見無量阿僧祇佛。 thị tộc tính nam nữ tức bất xả quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết Phật nhãn 。nhược/nhã bỉ dục kiến vô lượng a-tăng-kì Phật 。 及見無量金剛葉蓮華光明遍照殊勝妙相。 cập kiến vô lượng Kim cương diệp liên hoa quang minh biến chiếu thù thắng diệu tướng 。 爾時釋提桓因現長者身。以種種華散諸四眾。 nhĩ thời Thích-đề-hoàn-nhân hiện Trưởng-giả thân 。dĩ chủng chủng hoa tán chư Tứ Chúng 。 唱如是言。當以此華供養於佛。 xướng như thị ngôn 。đương dĩ thử hoa cúng dường ư Phật 。 乃至供養如是經典。 nãi chí cúng dường như thị Kinh điển 。 爾時四眾即取諸華以散佛上變成華蓋。而白佛言。世尊。以何因緣現是瑞相。 nhĩ thời Tứ Chúng tức thủ chư hoa dĩ tán Phật thượng biến thành hoa cái 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên hiện thị thụy tướng 。 今於佛前有是蓮華。及無量恒河沙一切佛前。 kim ư Phật tiền hữu thị liên hoa 。cập vô lượng Hằng hà sa nhất thiết Phật tiền 。 亦復皆有如是等華。佛言。 diệc phục giai hữu như thị đẳng hoa 。Phật ngôn 。 為說是經功德威力故現此瑞。如是相者當知皆是神力所持。 vi/vì/vị thuyết thị Kinh công đức uy lực cố hiện thử thụy 。như thị tướng giả đương tri giai thị thần lực sở trì 。 爾時阿難白佛言。世尊。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 佛威神力乃至如是護持法耶。佛言。阿難。實我神力護持是法。 Phật uy thần lực nãi chí như thị hộ Trì Pháp da 。Phật ngôn 。A-nan 。thật ngã thần lực hộ trì thị pháp 。 乃至恒河沙諸佛亦皆護持。爾時阿難白佛言。 nãi chí Hằng hà sa chư Phật diệc giai hộ trì 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。 世尊。此經當何名。斯經云何受持。佛言。 Thế Tôn 。thử Kinh đương hà danh 。tư Kinh vân hà thọ trì 。Phật ngôn 。 是經名為無著果無有種種諸雜惡報。如是受持。 thị Kinh danh vi Vô Trước quả vô hữu chủng chủng chư tạp ác báo 。như thị thọ trì 。 信行法行八輩須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟 tín hạnh/hành/hàng Pháp hành bát bối Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán tích 支佛解是假名無有真實。如是受持。 Chi Phật giải thị giả danh vô hữu chân thật 。như thị thọ trì 。 名為捨魔。如是受持。亦名六波羅蜜。如是受持。 danh vi xả ma 。như thị thọ trì 。diệc danh lục Ba la mật 。như thị thọ trì 。 何以故。阿難。 hà dĩ cố 。A-nan 。 若有如是信解受持讀誦書寫此經為他人說。當知是善男子善女人。 nhược hữu như thị tín giải thọ trì đọc tụng thư tả thử Kinh vi tha nhân thuyết 。đương tri thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 即是具足六波羅蜜。阿難言。 tức thị cụ túc lục Ba la mật 。A-nan ngôn 。 云何受持讀誦書寫此經為他人說。即得具足六波羅蜜。佛言。 vân hà thọ trì đọc tụng thư tả thử Kinh vi tha nhân thuyết 。tức đắc cụ túc lục Ba la mật 。Phật ngôn 。 若善男子善女人等。有能信解此經典者。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。hữu năng tín giải thử Kinh điển giả 。 即具足檀波羅蜜。於此法中心不犯戒。 tức cụ túc đàn ba-la-mật 。ư thử Pháp trung tâm bất phạm giới 。 是名具足尸波羅蜜。若讀是經心忍不退。 thị danh cụ túc thi Ba-la-mật 。nhược/nhã độc thị Kinh tâm nhẫn bất thoái 。 是名具足羼提波羅蜜。能於此經心不退沒。 thị danh cụ túc Sạn-đề Ba-la-mật 。năng ư thử Kinh tâm bất thoái một 。 是名具足毘離耶波羅蜜。信樂此經心不散亂。 thị danh cụ túc Tì ly da Ba-la-mật 。tín lạc/nhạc thử Kinh tâm bất tán loạn 。 是名具足禪波羅蜜。諦了此經無分別相。 thị danh cụ túc Thiền Ba-la-mật 。đế liễu thử Kinh vô phân biệt tướng 。 是名具足般若波羅蜜。是故此經。與六波羅蜜相應。 thị danh cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật 。thị cố thử Kinh 。dữ lục Ba la mật tướng ứng 。 亦名一切諸佛所說不退法輪廣博嚴淨。阿難言。 diệc danh nhất thiết chư Phật sở thuyết bất thoái Pháp luân quảng bác nghiêm tịnh 。A-nan ngôn 。 是經名字不可得聞。何況得見。 thị Kinh danh tự bất khả đắc văn 。hà huống đắc kiến 。 初中後善具足受持。佛言。如是如是。實如汝說。阿難言。 sơ trung hậu thiện cụ túc thọ trì 。Phật ngôn 。như thị như thị 。thật như nhữ thuyết 。A-nan ngôn 。 得聞此經。是人生死餘幾所耶。佛言。 đắc văn thử Kinh 。thị nhân sanh tử dư kỷ sở da 。Phật ngôn 。 若人得聞不退法輪廣博嚴淨方等經名。 nhược/nhã nhân đắc văn bất thoái Pháp luân quảng bác nghiêm tịnh phương đẳng Kinh danh 。 此人生死餘則千劫。阿難言。若聞此經名字。 thử nhân sanh tử dư tức thiên kiếp 。A-nan ngôn 。nhược/nhã văn thử Kinh danh tự 。 信解能受發菩提心。是人功德當住何地。佛言。 tín giải năng thọ phát Bồ-đề tâm 。thị nhân công đức đương trụ/trú hà địa 。Phật ngôn 。 若有得聞是經名者則受阿耨多羅三藐三菩提記。 nhược hữu đắc văn thị Kinh danh giả tức thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。 得不退轉地。爾時四眾前。皆有蓮華座若干種色。 đắc bất thoái chuyển địa 。nhĩ thời Tứ Chúng tiền 。giai hữu liên hoa tọa nhược can chủng sắc 。 復有百千萬億種葉。時諸四眾踊躍歡喜。 phục hưũ bách thiên vạn ức chủng diệp 。thời chư Tứ Chúng dõng dược hoan hỉ 。 各取此華以奉散佛。而作是言。 các thủ thử hoa dĩ phụng tán Phật 。nhi tác thị ngôn 。 我等皆當為人廣說如是經典。分別顯示使不斷絕。 ngã đẳng giai đương vi/vì/vị nhân quảng thuyết như thị Kinh điển 。phân biệt hiển thị sử bất đoạn tuyệt 。 爾時世尊熙怡微笑。作天伎樂。香風時來其氣芬馥。 nhĩ thời Thế Tôn 熙di vi tiếu 。tác Thiên kĩ nhạc 。hương phong thời lai kỳ khí phân phức 。 多有諸天於虛空中。亦作無量種種天樂。 đa hữu chư Thiên ư hư không trung 。diệc tác vô lượng chủng chủng Thiên nhạc 。 雨諸天香細末栴檀沈水膠香。 vũ chư thiên hương tế mạt chiên đàn trầm thủy giao hương 。 閻浮檀金末及諸銀末。摩尼寶網羅覆其上。 diêm phù đàn kim mạt cập chư ngân mạt 。ma-ni bảo võng La phước kỳ thượng 。 及五種色曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。 cập ngũ chủng sắc mạn đà la hoa 。Ma-ha mạn đà la hoa 。mạn thù sa hoa 。 摩訶曼殊沙華。迦迦羅華。摩訶迦迦羅華。 Ma-ha mạn thù sa hoa 。Ca Ca la hoa 。Ma-ha Ca Ca la hoa 。 一切優鉢羅華。拘物頭華。芬陀利華。 nhất thiết ưu-bát-la hoa 。câu vật đầu hoa 。phân đà lợi hoa 。 及香瓔珞塗香末香。一切諸天所有供養。遍滿虛空。地上人民。 cập hương anh lạc đồ hương mạt hương 。nhất thiết chư Thiên sở hữu cúng dường 。biến mãn hư không 。địa thượng nhân dân 。 亦整衣服散華供養。復有諸餘眾生。 diệc chỉnh y phục tán hoa cúng dường 。phục hưũ chư dư chúng sanh 。 皆以臂腳寶環手釧。解頸諸瓔無量寶冠。以上奉佛。 giai dĩ tý cước bảo hoàn thủ xuyến 。giải cảnh chư anh vô lượng bảo quán 。dĩ thượng phụng Phật 。 復有諸餘眾生。以其金銀散於佛上。 phục hưũ chư dư chúng sanh 。dĩ kỳ kim ngân tán ư Phật thượng 。 復有諸餘眾生心皆歡喜。出大音聲唱言。善哉善哉。 phục hưũ chư dư chúng sanh tâm giai hoan hỉ 。xuất Đại âm thanh xướng ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 及諸象馬出和雅音。 cập chư tượng mã xuất hòa nhã âm 。 虛空諸鳥隨類音聲以用供養。地獄眾生皆得暫樂。 hư không chư điểu tùy loại âm thanh dĩ dụng cúng dường 。địa ngục chúng sanh giai đắc tạm lạc/nhạc 。 畜生眾生更相愛念。如父母想。閻羅王界一切眾生。 súc sanh chúng sanh cánh tướng ái niệm 。như phụ mẫu tưởng 。Diêm la Vương giới nhất thiết chúng sanh 。 亦暫受樂。餓鬼眾生。皆悉得除飢渴苦惱。 diệc tạm thọ/thụ lạc/nhạc 。ngạ quỷ chúng sanh 。giai tất đắc trừ cơ khát khổ não 。 爾時天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 nhĩ thời thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già 人非人等。各受快樂。更相慈愍猶如父子。 nhân phi nhân đẳng 。các thọ/thụ khoái lạc 。cánh tướng từ mẫn do như phụ tử 。 爾時阿難白佛言。世尊。如來今者。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai kim giả 。 以何因緣而微笑耶。爾時佛告阿難。 dĩ hà nhân duyên nhi vi tiếu da 。nhĩ thời Phật cáo A-nan 。 一切四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 nhất thiết Tứ Chúng Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。 若於今世後世聞此經者。 nhược/nhã ư kim thế hậu thế văn thử Kinh giả 。 皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。能為他人廣說是經無所損滅。 giai đắc Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。năng vi/vì/vị tha nhân quảng thuyết thị Kinh vô sở tổn diệt 。 亦如我今分別解說等無有異。阿難。 diệc như ngã kim phân biệt giải thuyết đẳng vô hữu dị 。A-nan 。 聞此經已心生信解。即是佛種。何況受持讀誦修行。 văn thử Kinh dĩ tâm sanh tín giải 。tức thị Phật chủng 。hà huống thọ trì đọc tụng tu hành 。 當知是人去一切種智則為不遠。 đương tri thị nhân khứ nhất thiết chủng trí tức vi/vì/vị bất viễn 。 當得一切智自然智。是故此經名不退轉法輪之印。 đương đắc nhất thiết trí tự nhiên trí 。thị cố thử Kinh danh bất thoái chuyển pháp luân chi ấn 。 能為諸菩薩等作大利益。亦為一切眾生。 năng vi/vì/vị chư Bồ-tát đẳng tác Đại lợi ích 。diệc vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 。 發於無上道心因緣。能發心已。 phát ư vô thượng đạo tâm nhân duyên 。năng phát tâm dĩ 。 便於此經具足成就阿難。如來以一切智示諸眾生。若復有人。 tiện ư thử Kinh cụ túc thành tựu A-nan 。Như Lai dĩ nhất thiết trí thị chư chúng sanh 。nhược/nhã phục hưũ nhân 。 雖離佛智。但聞此經。即得自然智及佛智利。 tuy ly Phật trí 。đãn văn thử Kinh 。tức đắc tự nhiên trí cập Phật trí lợi 。 亦即受記。 diệc tức thọ kí 。 是故此經名為不退轉法輪廣博嚴淨。 thị cố thử Kinh danh vi bất thoái chuyển pháp luân quảng bác nghiêm tịnh 。 亦名成就具足善根莊嚴方便為作利益行大乘者。阿難當知。爾時如來廣說是經。 diệc danh thành tựu cụ túc thiện căn trang nghiêm phương tiện vi/vì/vị tác lợi ích hạnh/hành/hàng Đại-Thừa giả 。A-nan đương tri 。nhĩ thời Như Lai quảng thuyết thị Kinh 。 無量菩薩皆得成就無生法忍。 vô lượng Bồ Tát giai đắc thành tựu Vô sanh Pháp nhẫn 。 無量無邊阿僧祇等億數眾生。 vô lượng vô biên a-tăng-kì đẳng ức số chúng sanh 。 皆悉得住不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。佛說經已。 giai tất đắc trụ Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Phật thuyết Kinh dĩ 。 文殊師利舍利弗阿難等。 Văn-thù-sư-lợi Xá-lợi-phất A-nan đẳng 。 及諸四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 cập chư Tứ Chúng Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。皆大歡喜頂受奉行。 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。giai đại hoan hỉ đính/đảnh thọ phụng hành 。 作禮而去。 tác lễ nhi khứ 。 不退轉法輪經卷第四 bất thoái chuyển pháp luân Kinh quyển đệ tứ 　癸卯歲高麗國大藏都監奉勅彫造 　quý mão tuế cao lệ quốc đại tạng đô giam phụng sắc điêu tạo ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:49:53 2008 ============================================================